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古人对海洋的向往以想象为基础，谈宋元涉海小
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摘要：人们常说“时代造英雄”，其实，不仅仅是个人，时代背景对于文艺作品，尤其是风俗小说的影响可谓是异常之大。不同朝代的风俗特色与社会背景，都能够从当时的小说中窥探一二。
人们常说“时代造英雄”，其实，不仅仅是个人，时代背景对于文艺作品，尤其是风俗小说的影响可谓是异常之大。不同朝代的风俗特色与社会背景，都能够从当时的小说中窥探一二。
今天我们要详讲的，就是宋元时期的人们，是如何在社会大背景的影响下，创造出无数精彩纷呈的海洋文学的。
好像从古至今，人们对于海洋的好奇与探索从未停息。由于古代科学技术水平的限制，千百年前的古人们无法解释某些奇特自然现象的形成原因，更无法亲自探秘变幻莫测的海底世界。因此，宋元时期的海洋文学，大都是以写手的个人想象为基础的艺术加工。写手们翻阅前人文章，在前人研究的基础上增加自己的理解，偶尔也会与现实宋元时期对海洋的开发与利用结合起来，在社会风向的影响下诞生出形形色色的海神信仰与海洋故事，不可谓是不精彩。一，宋元时期的海洋文化下的想象
宋元时代都是历史上大一统的时期，对比先前群雄割据的乱世局面，社会更加地稳定富足。此时的统治者也能够把先前用在战争上的精力转移到经济与贸易的建设上来。出于对经济发展的考虑，宋代的商人们开始不再满足于局限于国内贸易，而是将眼光放到了更为广阔的海外世界。
俗话说得好，有需求就会有供给。对于海上贸易的需求带动了造船业的发展，造船业的成熟又促进了海上贸易的繁荣。因此，早在宋朝时期，海上贸易就已经十分普遍。商人们为了寻求出航的平安，逐渐衍生出了海神信仰。再加上朝廷对于航海贸易的重视，在这种社会大背景下，文人们关于海洋的文学创作也逐渐繁荣起来。
1，海上神仙鬼怪
我国的鬼怪文学可以说是源远流长，最早先秦时期的文学作品里就有着许多各具特色的鬼怪形象。宋元时期的人们面对海洋这片神秘莫测的领域，自然也会浮想联翩，联想出许多形形色色、具有海洋特色的妖精鬼怪。海神林夫人就是其中最具特色的形象之一。
关于林夫人的描述，现如今的南方沿海地区也十分盛行。沿海人将其称为“妈祖”，认为其生前行善积德，救助了不少海上遇难的船只，所以死后成为了庇护一方的海神。因此不少渔民与船商在出海前都会在妈祖庙里对其焚香祭拜，保佑平安。宋元小说里频繁出现的“海神林默”，也是林夫人。
宋元时期的《夷坚志》中就曾有着关于林夫人的详细记录。说是，有一个名为郑立之的福州人，从番禺乘船返乡，却遇到了六只贼船在他的必经之路上游荡。在当时，海贼被称为倭寇，不仅仅谋财，更是会害人性命，如果执意出海必定会尸骨无存。情急之下，郑立之所在船只的船夫就跑到了崇福夫人庙中焚香祝祷，得到了三支吉签，之后便扬帆出海。出港不久之后，果然那六艘贼船靠近过来，就在倭寇马上就要跳上船时，忽然起了弥天大雾，贼船也仿佛一下子后退了好几里，再也没有追上来的可能。篇末，作者就说，这就是神仙的保佑，由此可见妈祖是真正的神仙。
同样的事情在不少宋元古籍中都有记录，林夫人也从能呼风唤雨的商船保护神，转变为了能够统领阴兵为国作战的女神形象。人们对于她的感情色彩，也逐渐变为了尊敬与崇拜，直到现在，福建与广州的沿海地区还存留有不少的妈祖庙。
2，海上人物
除了神仙妖怪这类虚构的形象，宋元时期的涉海小说中还出现了不少以现实中存在的人物形象为基础，进行了不同程度加工后诞生出来的海上人物。有人说这是完全胡编乱造的，但也有人说这些人物确有其人，可以说是形形色色的说法都有。
道士。道教区别于基督教和佛教，是我国土生土长的宗教，在宋元时期仍是社会的主要宗教之一。宋元时期的人们普遍认为，道士大都法力高强，不问世事却也能手眼通天。这样近乎仙人的存在自然是不能生活在普通人的身边的，所以在不少文艺作品里，道士们大都隐居而生，海外仙山，就是最经常被提到的住所。
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